Η Γη έχει εννέα "πλανητικά όρια" και η ανθρωπότητα έχει ξεπεράσει τα επτά, προειδοποιεί επιστημονική έκθεση

Εδώ και πολλά χρόνια, Γερμανοί επιστήμονες παρακολουθούν τους εννέα σημαντικότερους τομείς που καθιστούν τη Γη κατοικήσιμη. Εάν το όριο ξεπεραστεί σε οποιονδήποτε από αυτούς τους τομείς, αυτό δεν προμηνύει τίποτα καλό. Σύμφωνα με την τελευταία έκθεση, τα όρια αυτά έχουν ήδη ξεπεραστεί σε επτά τομείς.

Σύμφωνα με την τελευταία έκδοση του «Planetary Health Check», η κατάσταση επτά πλανητικών ορίων που είχαν ήδη ξεπεραστεί συνεχίζει να επιδεινώνεται. Σύμφωνα με τους συντάκτες αυτής της τακτικής έκθεσης, μια ολόκληρη σειρά φαινομένων – όπως η ρεκόρ θέρμανση των ωκεανών, οι εκτεταμένες ξηρασίες, οι μαζικές πλημμύρες, οι πυρκαγιές και οι ακραίες καύσωνες – δείχνουν ότι τα συστήματα της Γης βρίσκονται υπό πίεση. Η ετήσια έκθεση συντάχθηκε από περισσότερους από 60 επιστήμονες και συγκεντρώθηκε από το Ινστιτούτο Έρευνας για τις Κλιματικές Επιπτώσεις του Πότσδαμ (PIK) σε συνεργασία με την οργάνωση Planetary Guardians.

Η βασική έννοια της έκθεσης είναι τα «πλανητικά όρια». Πρόκειται για αλληλένδετες διεργασίες εντός του συστήματος της Γης, οι οποίες πρέπει να παραμένουν εντός ασφαλών ορίων προκειμένου να διατηρηθεί η σταθερότητα και η ανθεκτικότητα του πλανήτη, έτσι ώστε να παραμένει φιλόξενος για τη ζωή. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, επτά από τα εννέα πλανητικά όρια έχουν πλέον ξεπεραστεί. Το πιο πρόσφατο όριο που ξεπεράστηκε είναι η οξίνιση των ωκεανών, η οποία υπερέβη το ασφαλές όριο το 2025. Και τα επτά βρίσκονται πλέον στα υψηλότερα επίπεδα υπέρβασης που έχουν καταγραφεί ποτέ.

Τα επτά όρια που έχουν ξεπεραστεί είναι: η κλιματική αλλαγή, οι αλλαγές στην ακεραιότητα της βιόσφαιρας, οι αλλαγές στα συστήματα χρήσης γης, οι αλλαγές στην κατάσταση των γλυκών υδάτων, οι αλλαγές στις βιογεωχημικές ροές, η εισαγωγή νέων οντοτήτων και η οξίνιση των ωκεανών. Μόνο τα όρια που σχετίζονται με την καταστροφή του στρατοσφαιρικού όζοντος και τη συγκέντρωση αερολυμάτων στην ατμόσφαιρα έχουν παρουσιάσει βελτίωση την τελευταία δεκαετία. Ωστόσο, οι συγγραφείς προειδοποιούν ότι σε ορισμένες περιοχές εξακολουθούν να υφίστανται επικίνδυνα επίπεδα αερολυμάτων.

«Η διάγνωση είναι σαφής. Η πίεση αυξάνεται σε όλα τα πλανητικά όρια, τα οποία βρίσκονται ήδη εκτός του ασφαλούς λειτουργικού χώρου. Αυτό σημαίνει ότι αυξάνεται ο κίνδυνος μεγάλης κλίμακας, μακροχρόνιων και ενδεχομένως μη αναστρέψιμων αλλαγών, ενώ το περιθώριο λάθους που διαθέτουμε για την αντιμετώπιση αυτών των ζητημάτων συρρικνώνεται», δήλωσε ο κλιματολόγος Μπόρις Σάκσεβσκι, κύριος συντάκτης της έκθεσης.

«Δεν έχουμε χρόνο να καθόμαστε με σταυρωμένα χέρια και να διασκεδάζουμε, αλλά διαθέτουμε τη γνώση, την ικανότητα και τις λύσεις για να αλλάξουμε πορεία. Η επιτάχυνση των μέτρων που θα μας επαναφέρουν εντός του ασφαλούς λειτουργικού χώρου σε όλα τα πλανητικά όρια είναι απαραίτητη για την προστασία των ζωών και την εκπλήρωση της υπόσχεσης για κοινή μελλοντική ευημερία», δήλωσε ο Γιόχαν Ρόκστρομ, διευθυντής του PIK και συν-συγγραφέας της έκθεσης.

Τα ακραία φαινόμενα αναδεικνύουν τους αυξανόμενους κινδύνους

Η έκθεση δημοσιεύεται μετά από δώδεκα μήνες που χαρακτηρίστηκαν από ακραία φαινόμενα από πολλές απόψεις, τόσο στην ξηρά όσο και στους ωκεανούς. Η ανθρωπογενής υπερθέρμανση έχει εντείνει διάφορα σημαντικά ακραία καιρικά φαινόμενα, ενώ παράλληλα η υποβάθμιση των οικοσυστημάτων, η έλλειψη νερού, οι αλλαγές στη χρήση της γης, η έκθεση σε κινδύνους και η κοινωνική ευπάθεια έχουν επιδεινώσει περαιτέρω τις επιπτώσεις τους.

Η έκθεση αναφέρει διάφορα συγκεκριμένα γεγονότα. Οι πλημμύρες λόγω των μουσώνων στο Πακιστάν το 2025 έπληξαν περισσότερους από 6,9 εκατομμύρια ανθρώπους. Οι ωκεανοί του πλανήτη απορρόφησαν ρεκόρ θερμότητας, γεγονός που βοήθησε τον τυφώνα «Μελίσσα» να αντλήσει ενέργεια από αυτούς και να φτάσει σε ένταση κατηγορίας 5 – πριν προσγειωθεί στην Τζαμάικα. Μεταξύ Ιανουαρίου 2023 και Σεπτεμβρίου 2025, η λεύκανση των κοραλλιών που προκλήθηκε από τους θερμότερους και πιο όξινους ωκεανούς έπληξε περίπου το 84,4% των κοραλλιογενών υφάλων του πλανήτη – το υψηλότερο ποσοστό που έχουν καταγράψει ποτέ οι επιστήμονες από τότε που άρχισαν οι καταγραφές.

Το 2026, η Δυτική Ευρώπη βίωσε τον πιο ζεστό Ιούνιο και Ιούλιο που έχει καταγραφεί ποτέ, συνοδευόμενο από ξηρασία στη Γαλλία, την Ισπανία, τη Γερμανία και το Ηνωμένο Βασίλειο, καθώς και από εκτεταμένες δασικές πυρκαγιές σε ολόκληρη την Ευρώπη και τον Καναδά. Κύματα καύσωνα που έσπασαν κάθε ρεκόρ καταγράφηκαν επίσης στην Ιαπωνία, τη Νότια Κορέα και σε περιοχές της Μέσης Ανατολής.

Ο Χίντου Ουμαρού Ιμπραήμ, πρόεδρος της οργάνωσης «Planetary Guardians», η οποία λειτουργεί υπό την αιγίδα του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, δήλωσε: «Διαβάστε ξανά αυτόν τον κατάλογο: το Πακιστάν, η Καραϊβική, η Ευρώπη, οι ύφαλοι στον πυθμένα των ωκεανών μας. Δεν πρόκειται για μεμονωμένες κρίσεις· σε όλες τις περιοχές, ο πλανήτης μας στέλνει ταυτόχρονα το μήνυμα ότι έχει χάσει την ισορροπία του. Ως πρόεδρος των Planetary Guardians, ακούω την ίδια ιστορία όπου κι αν πάω, είτε από έναν κτηνοτρόφο που βλέπει τις βροχές να λείπουν σεζόν μετά σεζόν, είτε από μια παράκτια κοινότητα που παρακολουθεί την άνοδο της στάθμης της θάλασσας. Δεν μπορούμε πλέον να έχουμε την πολυτέλεια να αντιμετωπίζουμε αυτές τις κρίσεις ως ξεχωριστές».

Το πρόβλημα με τον άνθρακα

«Κάθε κίνημα απαιτεί υπομονή, εμπιστοσύνη και τη βούληση να συνεχίσουμε, ακόμα και όταν θα ήταν ευκολότερο να τα παρατήσουμε. Η έκθεση «Planetary Health Check 2026» μας λέει ότι αυτή τη στιγμή χρειαζόμαστε την ίδια συλλογική αποφασιστικότητα, σε παγκόσμια κλίμακα. Έχουμε ξεπεράσει επτά από τα εννέα όρια, και καμία χώρα δεν μπορεί να τα επαναφέρει μόνη της· πρόκειται για μια διαδικασία στην οποία πρέπει να δεσμευτεί ολόκληρη η ανθρωπότητα από κοινού, ξεκινώντας από τώρα», δήλωσε ο Χουάν Μανουέλ Σάντος, πρώην Πρόεδρος της Κολομβίας και Συνπρόεδρος της οργάνωσης Planetary Guardians.

Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που επισημαίνονται στη φετινή έκθεση είναι η μείωση του αριθμού των περιοχών στη Γη που απορροφούν άνθρακα. Στο παρελθόν, ήταν κυρίως τα οικοσυστήματα των πυκνών δασών που δέσμευαν τον άνθρακα της ατμόσφαιρας και στη συνέχεια τον αποθήκευαν στο ξύλο των δέντρων και στο έδαφος.

Αν και η βλάστηση και το έδαφος συνεχίζουν να απορροφούν ένα σημαντικό ποσοστό των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα που προκαλούνται από την ανθρώπινη δραστηριότητα, οι επαναλαμβανόμενοι καύσωνες, οι ξηρασίες, οι πυρκαγιές και η υποβάθμιση των οικοσυστημάτων ενδέχεται να μειώσουν αυτή την απορρόφηση άνθρακα – και σε ορισμένες περιοχές, αυτές οι περιοχές ενδέχεται ακόμη και να μετατραπούν σε πηγές εκπομπών άνθρακα στην ατμόσφαιρα. Οι μεγαλύτερες ανησυχίες επικεντρώνονται στο τροπικό δάσος του Αμαζονίου, το οποίο θα μπορούσε να υποστεί μια τέτοια μεταμόρφωση μέσα σε λίγα μόλις χρόνια.

«Η πορεία μας προς τις μηδενικές καθαρές εκπομπές εξαρτάται από την αποτελεσματική λειτουργία των δεξαμενών άνθρακα. Ωστόσο, οι τρέχουσες παρατηρήσεις μας προειδοποιούν ότι ο πλανήτης μας ενδέχεται να χάνει την ικανότητά του να απορροφά τις αυξανόμενες πιέσεις που του ασκούμε», πρόσθεσε ο Σάκσεβσκι.

Έφυγε από τη ζωή η κορυφαία νεοελληνίστρια 

Μάργκαρετ Αλεξίου που τίμησε τα ελληνικά γράμματα

Έφυγε από τη ζωή η Μάργκαρετ Αλεξίου, μία από τις σημαντικότερες μορφές των νεοελληνικών σπουδών διεθνώς, αφήνοντας πίσω της ένα σπουδαίο επιστημονικό έργο που συνέδεσε την ελληνική λογοτεχνία, τη βυζαντινή παράδοση και τη συγκριτική μελέτη των πολιτισμών.

Η Αλεξίου υπήρξε μία από τις πλέον αναγνωρισμένες Ελληνίστριες της διεθνούς ακαδημαϊκής κοινότητας. Γεννημένη το 1939 στο Μπέρμιγχαμ, σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ και αφιέρωσε τη ζωή της στη μελέτη της ελληνικής γλώσσας, λογοτεχνίας και πολιτιστικής παράδοσης. 

Κατά τη διάρκεια της ακαδημαϊκής της πορείας δίδαξε Βυζαντινή και Νεοελληνική Φιλολογία και από το 1986 έως τη συνταξιοδότησή της το 2000 κατείχε την έδρα George Seferis Professor of Modern Greek Studies και τη θέση καθηγήτριας Συγκριτικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ. 

Το έργο που την καθιέρωσε διεθνώς

Το όνομά της συνδέθηκε ιδιαίτερα με το βιβλίο «Ritual Lament in Greek Tradition», μια εμβληματική μελέτη για τα μοιρολόγια και τις τελετουργικές πρακτικές του θρήνου στην ελληνική παράδοση, από την αρχαιότητα έως τη σύγχρονη εποχή. Το έργο αυτό θεωρείται σημείο αναφοράς στις ανθρωπιστικές επιστήμες και στις μελέτες της προφορικής παράδοσης. Βικιπαίδεια
Η έρευνά της επεκτάθηκε στη βυζαντινή και νεοελληνική λογοτεχνία, στη λαϊκή ποίηση, στον Καβάφη, στην κρητική αναγέννηση αλλά και στις σχέσεις ανάμεσα στη μνήμη, τον μύθο και τη λογοτεχνική έκφραση. 

Η συμβολή της στις ελληνικές σπουδές

Η Μάργκαρετ Αλεξίου υπήρξε μία από τις προσωπικότητες που ενίσχυσαν τη διεθνή παρουσία των ελληνικών γραμμάτων, μεταφέροντας τη μελέτη της ελληνικής παράδοσης πέρα από τα στενά όρια της φιλολογίας.
Με το έργο της ανέδειξε τη συνέχεια της ελληνικής πολιτιστικής εμπειρίας, από την αρχαιότητα και το Βυζάντιο έως τη σύγχρονη λογοτεχνία και τις λαϊκές εκφράσεις.

Η ανακοίνωση της εταιρείας Συγγραφέων

Η Εταιρεία Συγγραφέων αποχαιρέτησε τη σπουδαία νεοελληνίστρια και μελετήτρια, αναδεικνύοντας τη μοναδική συμβολή της στην προβολή της ελληνικής λογοτεχνίας και πολιτιστικής παράδοσης διεθνώς. «Με θλίψη ενημερωθήκαμε ότι η διακεκριμένη βυζαντινολόγος, νεοελληνίστρια και επίτιμο μέλος της Εταιρείας μας, Margaret Alexiou (Μάργκαρετ Αλεξίου) απεβίωσε στο σπίτι της στην Αγγλία.

Κόρη του Βρετανού κλασικού φιλόλογου Τζωρτζ Τόμσον, η Μάργκαρετ Αλεξίου σπούδασε κλασική Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο του Κέμπριτζ, του οποίου ήταν διδάκτωρ. Υπήρξε Ομότιμη Καθηγήτρια Νεοελληνικών Σπουδών και Συγκριτικής Λογοτεχνίας στην έδρα Γιώργος Σεφέρης στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, όπου και διαδέχτηκε τον Γιώργο Σαββίδη. Κλασικό θεωρείται πλέον το έργο της «Ο τελετουργικός θρήνος στην ελληνική παράδοση» (The Ritual Lament in Greek Tradition) (1974), που κυκλοφόρησε στα ελληνικά από τις εκδόσεις του ΜΙΕΤ, σε μετάφραση Δημήτρη Γιατρομανωλάκη και επιμέλεια Παναγιώτη Ροϊλού (ο οποίος και την διαδέχτηκε στην έδρα Σεφέρης)».

Στην ανακοίνωση που εξέδωσε το Χάρβαρντ για τον θάνατό της, τονίζεται ότι ήταν «μία από τις πιο επιδραστικές, διορατικές και γενναιόδωρες νεοελληνίστριες των τελευταίων πενήντα ετών, (που) εκπαίδευσε τρεις γενιές μελετητών στις Νεοελληνικές Σπουδές και σε συναφή πεδία».

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα, Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου

Μεταξύ των τιμώμενων αγίων της ημέρας σύμφωνα με το εορτολόγιο, είναι οι Μάρτυς Καλλίστρατος, Νεομάρτυς Ακυλίνα και Μάρτυς Σιγίβερτος (Sigeberht).

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα:

• Ακυλίνα
• Ζήνων
• Καλλιστράτη, Καλλίστρατος

Σήμερα, είναι και η Παγκόσμια Ημέρα Τουρισμού.

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα, Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου

Σήμερα, 26 Σεπτεμβρίου, είναι η μετάστασις του ευαγγελιστού Ιωάννου του θεολόγου και του Αγίου Γεδεών.

Σύμφωνα με το εορτολόγιο γιορτάζουν τα παρτακάτω ονόματα:

• Θεολόγος
• Θεολόγης
• Θολόγος
• Θολόγης
• Θολόης
• Θεολογία
• Θολογία

Επίσης σήμερα είναι η:

• Παγκόσμια Ημέρα Αντισύλληψης
• Παγκόσμια Ημέρα Καρδιάς
• Ευρωπαϊκή Ημέρα Γλωσσών

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου

Σήμερα Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη των Οσίων Ευφροσύνης και Παφνουτίου.

Τα ονόματα που γιορτάζουν σήμερα είναι τα εξής:

• Ευφροσύνη,
• Φροσύνη,
• Φρόσω,
• Ευφροσύνα,
• Φροσούλα,
• Φροσού,
• Έφη.

☀ Ανατολή ήλιου: 07:15 – Δύση ήλιου: 19:18
🌕 Σελήνη 13.4 ημερών

Οσία Ευφροσύνη Θυγατέρα Παφνουτίου του Αιγυπτίου

Η Οσία Ευφροσύνη έζησε στα χρόνια του Θεοδοσίου του μικρού (περί το 410 μ.Χ.), ήταν μοναχοκόρη και πολύ πλούσια. Ο πατέρας της Παφνούτιος ήταν ο πλουσιότερος της Αλεξάνδρειας και μαζί με τη σύζυγό του διακρίνονταν για τη θερμή πίστη τους στο Θεό.

Δώδεκα χρονών η Ευφροσύνη έμεινε ορφανή από μητέρα, και ο πατέρας της αφοσιώθηκε ακόμα πιο φιλόστοργα στην επιμέλεια της κόρης του. Όταν η Ευφροσύνη έφθασε στο 18ο έτος της ηλικίας της, ο πατέρας της θέλησε να την παντρέψει με ένα νέο υψηλής κοινωνικής τάξης.

Όμως την ψυχή της Ευφροσύνης είχε καταλάβει ο θείος έρωτας. Ο γάμος και οι κοσμικότητες θα της ήταν εμπόδιο να αφιερωθεί συστηματικά στην ελεημοσύνη και στην υπηρεσία του πλησίον. Γι’ αυτό κάποια μέρα, αφού διαμοίρασε τα υπάρχοντά της στους φτωχούς, έφυγε κρυφά από το σπίτι, και μετά από πολλές περιπέτειες, κατέληξε μεταμφιεσμένη ανδρικά σε κοινόβιο ανδρικό μοναστήρι. Εκεί πήρε το όνομα Σμάραγδος και όλοι οι μοναχοί θαύμαζαν τον πνευματικό της αγώνα και τη διακονία που πρόθυμα πρόσφερε σε όλους.

Έζησε στο μοναστήρι 38 χρόνια. Στο τέλος της ζωής της συναντήθηκε και με τον πατέρα της, όταν και αυτός έγινε μοναχός στο ίδιο μοναστήρι.

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Πέμπτη 24 Σεπτεμβρίου

Σήμερα Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη των Πρωτομάρτυρος Θέκλης, Οσίου Κόπριος, Ανάμνηση θαύματος της Θεοτόκου της Μυρτιδιώτισσας, Αγίας Πέρσης.

Τα ονόματα που γιορτάζουν σήμερα είναι τα εξής:

• Θέκλα,
• Κόπρος, Κόπρις,
• Μυρσίνη, Μυρτώ, Μυρτιά,
• Μυρτιδιώτισσα, Μύρτα, Μυρσώ,
• Αμέρισσα, Μέρσα, Αμερισούδα,
• Αμερσούδα, Αμέρσσα, Αμέρσα,
• Πέρσης,
• Περσεφόνη, Πέρσα,
• Πέρση.

☀ Ανατολή ήλιου: 07:14 – Δύση ήλιου: 19:19
🌔 Σελήνη 12.4 ημερών

Όσιος Κόπρις

Ο Όσιος Κόπρις επονομάσθηκε έτσι, διότι η μητέρα του σε καιρό διωγμού και επιδρομής βαρβάρων, ενώ έτρεχε και αυτή να φύγει, την έπιασαν οι πόνοι του τοκετού στο δρόμο και γέννησε τον όσιο πάνω σε κοπριά!

Ο Όσιος Κόπρις ήταν σύγχρονος του Αγίου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου επί βασιλέως Λέοντος του μεγάλου. Διακρινόταν για την ευσέβεια του, την αγνότητα του και τη σωφροσύνη του. Επίσης ήταν τύπος μεγάλης προθυμίας και ταπεινοφροσύνης, και ένιωθε μεγάλη ευχαρίστηση όταν πρόσφερε τις υπηρεσίες του σε μικρούς και μεγάλους. Και όταν κανείς του έλεγε ότι ταπεινοφρονεί, αυτός απαντούσε: «Πράγματι, πώς να μη ταπεινοφρονώ; O τόπος που γεννήθηκα δείχνει την αξία μου».

Έτσι έζησε και πέθανε, πιστός πάντοτε, ταπεινός υπηρέτης των συνανθρώπων του. Έτσι και ο Θεός τον ανύψωσε. Για την πίστη του, τη διακονία του, την ταπεινοφροσύνη του, δίκαια η Εκκλησία τον κατάταξε στο χορό των Αγίων της.

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου

Σήμερα Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη των Οσίων Ξανθίππης και Πολυξένης, Αγίας Ραΐδος της παρθένου.

Τα ονόματα που γιορτάζουν σήμερα είναι τα εξής:

• Ξανθίππη, Ξανθή,
• Ξανθούλα, Ξάνθιππος,
• Πολυξένη, Ξένη, Ξένια,
• Ραΐς, Ραΐδα,
• Ίρις, Ίριδα.

Επίσης σήμερα είναι η Παγκόσμια Ημέρα Αμφισεξουαλικότητας.

☀ Ανατολή ήλιου: 07:13 – Δύση ήλιου: 19:21
🌔 Σελήνη 11.5 ημερών

Οσίες Ξανθίππη και Πολυξένη

Οι Οσίες Ξανθίππη και Πολυξένη ήταν Ισπανίδες αδελφές και έζησαν στα μέσα του πρώτου αιώνα μετά Χριστόν, όταν Καίσαρ ήταν ο Κλαύδιος ο Α’(41-54 μ.Χ.).

Η Ξανθίππη μαζί με το σύζυγο της Πρόβο, άρχοντος της χώρας, διδάχτηκε τη χριστιανική θρησκεία, και ήλθε σ’ αυτή, από τον απόστολο Παύλο.

Η Πολυξένη ήταν παρθένος, προτού δε λάβει το άγιο βάπτισμα, είχε αρπαγή από κάποιον άνδρα ασελγή, αλλά η χάρις του Θεού την προστάτευσε και δεν του επέτρεψε να την διαφθείρη. Μεταβαίνοντας από τόπου εις τόπον άκουσε το κήρυγμα του αποστόλου Πέτρου και κατόπιν το κήρυγμα του αποστόλου Φιλίππου στην Ελλάδα. Τέλος, έγινε μαθήτρια του αποστόλου Ανδρέα, ο οποίος την βάπτισε. Επανερχόμενη στην πατρίδα της, παρέλαβε μαζί της τον απόστολο Ονήσιμο και την συνοδοιπόρο των ταξιδιών της Ρεβέκκα, μαζί με την οποία είχε βαπτισθή.

Και οι δύο αδελφές, εργάστηκαν για τη χριστιανική πίστη και οδήγησαν σ’ αυτή πολλές γυναίκες. Πέθαναν και οι δύο ειρηνικά σε προχωρημένη ηλικία, χωρίς να πάψουν μέχρι και την τελευταία τους πνοή να στηρίζουν τις ασθενικές ψυχές στη χριστιανική ελπίδα.

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου

Σήμερα Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη των Οσίου Κοσμά του Ζωγραφίτη, Ιερομάρτυρος Φωκά επισκόπου Σινώπης.

Τα ονόματα που γιορτάζουν σήμερα είναι τα εξής:

• Ζωγραφιά,
• Λουίζα, Λοΐζος,
• Φωκάς, Φώκιος,
• Φώκης, Φωκία, Φωκίνα.

Επίσης σήμερα είναι η Ευρωπαϊκή Ημέρα Μετακινήσεων (Ευρωπαϊκή Ημέρα Χωρίς Αυτοκίνητο).

☀ Ανατολή ήλιου: 07:12 – Δύση ήλιου: 19:22
🌔 Σελήνη 10.5 ημερών

Όσιος Κοσμάς ο Ζωγραφίτης

Ο Όσιος Κοσμάς ο Ζωγραφίτης καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια της Βουλγαρίας και έμαθε τα ελληνικά και βουλγαρικά γράμματα. Όταν οι γονείς του θέλησαν να τον νυμφεύσουν, αναχώρησε κρυφά και πήγε στο περιλάλητο Άγιον Όρος. Έφθασε στη μονή του Ζωγράφου και μετά από λίγο καιρό φόρεσε το μοναχικό ένδυμα και ανέλαβε το διακόνημα του εκκλησιαστικού. Σε μία πανήγυρη της μονής Βατοπαιδίου είδε έκθαμβος τη Θεοτόκο να υπηρετεί τους εκεί μοναχούς.

Για την αρετή του, ο ηγούμενός του τον προόρισε για ιερέα και μετά από προσευχή, του υπέδειξε η Θεοτόκος πως μπορεί να εξέλθει στην έρημο. Εκεί εξομολογούσε τους προσερχόμενους και αξιώθηκε προορατικού χαρίσματος, θαυματουργίας, θείων οραμάτων και προγνώσεως του τέλους του. Κατά τη νεκρώσιμο ακολουθία του «έδειξεν ο Θεός μέγα θαύμα· εμαζώχθησαν όλα τα θηρία από την έρημον και έστεκαν ολόγυρα. Και αφότου τον έθαψαν, εφώναξε καθένα κατά την φωνήν του, και τον ηυφήμησαν. Και τότε πάλιν υπήγαν εις την έρημον».

Ο αναχωρητής όσιος είναι ο μεγαλύτερος Ζωγραφίτης ασκητής. Το φοβερό κελί, στο πλησίον της μονής του σπήλαιο, που σώζεται μέχρι σήμερα, έγινε ο τόπος πάλης με τους δαίμονες.

Απεβίωσε ειρηνικά την 22α Σεπτεμβρίου το έτος 1323 μ.Χ. και ετάφη στο κελί του και από εκεί αναχώρησε για τη χαρά του Κυρίου του. Σαράντα ημέρες μετά την ταφή αναζήτησαν το λείψανο του και δεν το βρήκαν.

Αλλάζουν όλα στις πινακίδες κυκλοφορίας – Θα μπορούμε να επιλέγουμε τον αριθμό μας

Νέα εποχή έρχεται στις πινακίδες κυκλοφορίας στην Ελλάδα. Η έκδοση, η πληρωμή, η κατασκευή και η παράδοσή τους περνούν σε ενιαίο ψηφιακό σύστημα, ενώ ανοίγει ο δρόμος ώστε ο ιδιοκτήτης να μπορεί να επιλέγει συγκεκριμένο συνδυασμό γραμμάτων ή αριθμών, πληρώνοντας ανάλογα.


Μεγάλες αλλαγές στον τρόπο με τον οποίο αποκτούν πινακίδες τα αυτοκίνητα και οι μοτοσικλέτες προωθεί το υπουργείο Υποδομών και Μεταφορών, επιχειρώντας να βάλει τέλος σε μια διαδικασία που επί χρόνια στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό στις κατά τόπους Διευθύνσεις Μεταφορών, σε αποθέματα μεταλλικών πινακίδων και σε χρονοβόρες διαδικασίες προμήθειας.




Οι αλλαγές αποκτούν ιδιαίτερη σημασία μετά τα σοβαρά προβλήματα που εμφανίστηκαν μέσα στο 2026 με την έλλειψη πινακίδων σε αρκετές περιοχές της χώρας. Οι καθυστερήσεις επηρέασαν ακόμη και τις ταξινομήσεις καινούργιων αυτοκινήτων, με οχήματα που είχαν ήδη αγοραστεί να μην μπορούν να παραδοθούν εγκαίρως στους ιδιοκτήτες τους λόγω έλλειψης διαθέσιμων πινακίδων.



Το νέο μοντέλο επιχειρεί να αλλάξει ακριβώς αυτή την εικόνα. Το σχέδιο νόμου βρέθηκε από την 1η Σεπτεμβρίου σε δημόσια ηλεκτρονική διαβούλευση και η διαδικασία ολοκληρώθηκε και αναμένουμε τα επόμενα βήματα…

Η μεγάλη αλλαγή: Η πινακίδα θα περνά από ένα ψηφιακό σύστημα


Στην καρδιά της νέας διαδικασίας βρίσκεται ένα ενιαίο πληροφοριακό σύστημα του υπουργείου Υποδομών και Μεταφορών.

Μέσω αυτού προβλέπεται να διεκπεραιώνεται ηλεκτρονικά ουσιαστικά ολόκληρος ο κύκλος ζωής μιας πινακίδας: από την παραγγελία και την κατασκευή μέχρι τη χορήγηση, την αντικατάσταση, την πληρωμή, την αποστολή, την παραλαβή και την εποπτεία της.

Στο ίδιο σύστημα εντάσσεται και κάτι που ενδιαφέρει ιδιαίτερα τους οδηγούς: η επιλογή αριθμού κυκλοφορίας.


Αρχικά το σύστημα θα καλύπτει επιβατικά ΙΧ, λεωφορεία ιδιωτικής και δημόσιας χρήσης, φορτηγά ιδιωτικής χρήσης και μοτοσικλέτες, ενώ το νομοθετικό πλαίσιο αφήνει ανοιχτή τη δυνατότητα ένταξης και άλλων κατηγοριών οχημάτων αργότερα.

Παράλληλα θα υπάρχει διασύνδεση με πληροφοριακά συστήματα του Δημοσίου, τις Περιφέρειες, την ΑΑΔΕ και τα συστήματα πληρωμών της ΔΙΑΣ. Προβλέπεται επίσης δυνατότητα ενημέρωσης του πολίτη μέσω των στοιχείων του Εθνικού Μητρώου Επικοινωνίας και της θυρίδας του στο gov.gr.

Στην πράξη, στόχος είναι ο ενδιαφερόμενος να μην εξαρτάται από μια αλληλουχία χειροκίνητων ενεργειών μεταξύ υπηρεσιών, αλλά η πορεία της πινακίδας του να καταγράφεται ηλεκτρονικά από την αίτηση έως την παράδοση.

Θα μπορούμε να διαλέγουμε τον αριθμό της πινακίδας
Εδώ βρίσκεται ίσως η πιο ενδιαφέρουσα αλλαγή για τον οδηγό.Η δυνατότητα απόκτησης πινακίδας ειδικού συνδυασμού έχει ήδη θεσμοθετηθεί με τον Ν. 5290/2026. Η νομοθεσία προβλέπει ότι, όταν χορηγούνται νέες πινακίδες, μπορεί να αποδίδεται συγκεκριμένος συνδυασμός της γραμματικής ή αριθμητικής ακολουθίας κατόπιν επιλογής του ενδιαφερόμενου.

Δεν σημαίνει όμως ότι ο καθένας θα μπορεί να γράφει οποιαδήποτε λέξη θέλει πάνω στην πινακίδα, όπως συμβαίνει με ορισμένα συστήματα «vanity plates» στο εξωτερικό.

Η επιλογή θα γίνεται μέσα στα επιτρεπόμενα όρια και στους διαθέσιμους συνδυασμούς του ελληνικού συστήματος. Ο επιλεγμένος συνδυασμός, φυσικά, δεν θα μπορεί να ταυτίζεται με ήδη εκδοθείσα πινακίδα, ενώ προβλέπεται ότι θα υπάρχουν συγκεκριμένοι περιορισμοί και διαδικασία ηλεκτρονικής δέσμευσης και αποδέσμευσης των αριθμών.

Για παράδειγμα, κάποιος θα μπορούσε στο μέλλον να επιδιώξει έναν αριθμητικό συνδυασμό που συνδέεται με μια ημερομηνία, έναν επαναλαμβανόμενο αριθμό ή έναν συνδυασμό που θεωρεί εύκολο να θυμάται, εφόσον αυτός είναι διαθέσιμος και περιλαμβάνεται στις κατηγορίες που θα επιτρέπονται.

Η επιλογή όμως δεν θα είναι δωρεάν.

Προβλέπονται ειδικά παράβολα υπέρ του Ελληνικού Δημοσίου, τα οποία θα διαφοροποιούνται ανάλογα με τον τύπο και τον συνδυασμό που επιλέγει ο ιδιοκτήτης. Το ακριβές ύψος των ποσών δεν έχει ακόμη οριστικοποιηθεί. Θα καθοριστεί με τις σχετικές υπουργικές αποφάσεις, μαζί με τους περιορισμούς και την αναλυτική ηλεκτρονική διαδικασία.

Άρα, προς το παρόν, οποιαδήποτε αναφορά σε συγκεκριμένο κόστος για έναν «καλό» αριθμό πινακίδας θα ήταν πρόωρη.

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι το νέο σύστημα δεν σημαίνει πως εκατομμύρια σημερινοί ιδιοκτήτες θα υποχρεωθούν να αλλάξουν τις πινακίδες που ήδη έχουν. Οι ρυθμίσεις αφορούν τον νέο τρόπο έκδοσης, χορήγησης, επιλογής και αντικατάστασής τους και όχι μια γενικευμένη αντικατάσταση των υφιστάμενων πινακίδων.

Τέλος στο παλιό μοντέλο προμήθειας
Εξίσου σημαντική αλλαγή γίνεται πίσω από τα γκισέ, στον τρόπο με τον οποίο θα κατασκευάζονται οι κρατικές πινακίδες.

Προβλέπεται η δημιουργία ανοικτού Μητρώου Κατασκευαστών Πινακίδων. Σε αυτό θα μπορούν να εγγράφονται νομικά πρόσωπα τα οποία πληρούν συγκεκριμένες τεχνικές, οικονομικές και ποιοτικές προϋποθέσεις και καταθέτουν την απαιτούμενη εγγυητική επιστολή.

Δεν προβλέπεται συγκεκριμένος ανώτατος αριθμός κατασκευαστών. Εφόσον μια εταιρεία πληροί τις προϋποθέσεις, θα μπορεί να εντάσσεται στο Μητρώο. Η παραγωγή θα ενεργοποιείται μέσω ηλεκτρονικών εντολών και θα υπάρχουν συγκεκριμένες προθεσμίες κατασκευής και παράδοσης.

Η αλλαγή έχει ιδιαίτερη σημασία μετά την κρίση των τελευταίων μηνών, όταν η έλλειψη μεταλλικών πινακίδων δημιούργησε προβλήματα σε αντιπροσωπείες, εταιρείες leasing, ιδιοκτήτες και υπηρεσίες Μεταφορών. Το καλοκαίρι του 2026 καταγράφηκαν ακόμη και σημαντικές καθυστερήσεις σε ταξινομήσεις καινούργιων οχημάτων.

Για τους κατασκευαστές που δεν τηρούν τις προδιαγραφές και τις προθεσμίες προβλέπονται μάλιστα βαριές κυρώσεις: διοικητικά πρόστιμα από 10.000 έως 600.000 ευρώ, κατάπτωση της εγγυητικής επιστολής, προσωρινή αναστολή ή ακόμη και οριστική διαγραφή από το Μητρώο.

Το σημαντικότερο, πάντως, για τον οδηγό είναι ότι η αλλαγή δεν ξεκινά αυτόματα μόλις ψηφιστεί ο νόμος.

Για να περάσει το νέο σύστημα σε παραγωγική λειτουργία θα πρέπει να εκδοθεί σχετική πράξη του υπουργού Υποδομών και Μεταφορών και να έχει ολοκληρωθεί η εγγραφή και ηλεκτρονική σύνδεση τουλάχιστον ενός κατασκευαστή.

Μέχρι τότε, η κατασκευή, η χορήγηση και η αντικατάσταση των πινακίδων θα συνεχίζονται με το σημερινό καθεστώς.

Αυτό είναι και το βασικό που πρέπει να γνωρίζουν σήμερα οι οδηγοί: η Ελλάδα έχει ήδη ανοίξει θεσμικά τον δρόμο για τις πινακίδες ειδικού συνδυασμού και τώρα δημιουργεί την ψηφιακή υποδομή που θα επιτρέψει να λειτουργήσει το νέο μοντέλο στην πράξη.

Όταν ολοκληρωθεί η διαδικασία, η πινακίδα κυκλοφορίας δεν θα είναι πλέον απλώς ένα μεταλλικό αντικείμενο που περιμένει ο ιδιοκτήτης από μια τοπική υπηρεσία. Θα αποτελεί μέρος μιας πλήρως ηλεκτρονικής διαδικασίας, με ψηφιακή αίτηση και πληρωμή, ηλεκτρονική εντολή παραγωγής, παρακολούθηση της διαδικασίας και, για όποιον το επιθυμεί και πληρώνει το αντίστοιχο τέλος, δυνατότητα επιλογής του δικού του διαθέσιμου συνδυασμού.

ΑΡΘΡΟ

Ο Μαζωνάκης και οι εθνικές μας υπερβολές

Της Σοφίας Γιαννακά

Αναμφισβήτητα ο Μαζωνάκης ήταν άξιος στην τέχνη του, γι' αυτό αγαπήθηκε. Σχεδόν λατρεύτηκε, παρά τις εκκεντρικότητες, την επιδεικτική χλιδή, την queer περσόνα και τις παρεκτροπές του - ή ίσως και χάρη σε αυτές. Aκόμη και ο μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος μνημόνευσε το λαϊκό είδωλο. Με την απώλειά του δεν έλειψαν, φυσικά, οι υπερβολές πένθους και σπαραγμού -που μας διακρίνουν ως λαό-, αλλά στην περίπτωσή του ήταν εν τέλει όλα ταιριαστά.

Κυρίως, με τον τραγικό θάνατο του Γιώργου Μαζωνάκη αποκαλύφθηκε μια τεράστια και κερδοφόρα βιομηχανία παραϊατριακής και κομπογιαννιτισμού της ελίτ που ανθεί στη χώρα μας. Συχνά χωρίς άδειες ή επικυρωμένα πτυχία Ιατρικής, διάφορα ιατρεία και κλινικές υπόσχονται να μας «καθαρίσουν το αίμα» και την αύρα ή να μας χαρίσουν υγεία και αιώνια νεότητα. Κάποια από αυτά λειτουργούν χωρίς επαρκείς κρατικούς ελέγχους. Η ιατρική ασυδοσία χέρι-χέρι με την αδυναμία του κράτους να την ελέγξει. Η υπόθεση Μαζωνάκη αναδεικνύει για μία ακόμη φορά ότι το Δημόσιο και οι μηχανισμοί του, όπως ο ΙΣΑ εν προκειμένω, δεν είναι πάντα σε θέση να προστατεύσουν τους πολίτες.

Μπαίνει όμως κι ένα θέμα τι έχουν στο μυαλό τους διάφοροι άνθρωποι, ανώνυμοι και επώνυμοι, κοσμοπολίτες, μορφωμένοι κ.λπ. που πιστεύουν αυτά τα πράγματα. Δεκάδες σύχναζαν στην πτυχιούχο της Χονολουλού της οδού Καρνεάδου στο Κολωνάκι και στον επίγειο -κατά δήλωσή του- θεό σύζυγό της και υποβάλλονταν στις ίδιες θεραπείες με τον άτυχο Μαζωνάκη, έναντι αδράς αμοιβής. Πώς γίνεται να μην αναρωτιούνταν και προβληματίζονταν όταν έμπαιναν σε ιατρείο με εικόνες και στολές Σαμουράι; Όταν σε «θεραπεύουν» με σαμάνους και πνεύματα ή σε παραπέμπουν σε υπνωτιστές, δεν έχεις αμφιβολίες; Δεν το βάζεις στα πόδια όταν μια κβαντική γιατρός της «σαμανικής ιατρικής» ισχυρίζεται πως θεραπεύει και τον καρκίνο; Διότι σωστά επιτιμούμε το κράτος σε θέματα προστασίας της δημόσιας υγείας. Αλλά καλό είναι να προστατεύουμε και οι ίδιοι τον εαυτό μας από μάγους και κομπογιαννίτες.

Θα μου πείτε ότι, ως κατεξοχήν λαός της υπερβολής, είχαμε προ διετίας πιστέψει μια άλλη «Κβαντική παιδίατρο βιοσυντονισμού» και ειδική... ξυλολίων. Πολλοί, μεταξύ των οποίων ΜΜΕ και δημοσιογράφοι, την είχαν αναγάγει σε εθνική εισαγγελέα και δικαστή των πάντων στην πολιτική. Ορισμένοι ήθελαν να τη δουν και Πρόεδρο της Δημοκρατίας και την προωθούσαν ως σωτήρα της Ελλάδας. Ούτε οι γερόντισσες αστρολόγοι από τη Συρία τούς πτοούσαν, ούτε όταν η Κβαντική Ιατρός φωτογραφιζόταν σε γραφεία με εικονοστάσια. Ένα ολόκληρο πολιτικό και μιντιακό σύστημα προωθούσε «πραγματογνώμονες» που ζωγράφιζαν χαμένα βαγόνια στα κανάλια. Συμπολίτες μας πίστευαν ότι μια «ολιστική γιατρός με ειδίκευση στην κβαντική ιατρική και στον θηλασμό» μπορεί να κυβερνήσει τη χώρα. Ευτυχώς, στον χρόνο αντέχει μόνο η αλήθεια.

Η εθνική μας υπερβολή είχε, επίσης, ωθήσει πολλούς το 2012 να πιστέψουν ότι ένας Σώρρας θα σώσει την Ελλάδα από τη χρεοκοπία. Το 2015 πίστεψαν και ψήφισαν έναν πολιτικό που υποσχόταν ότι θα καταργήσει τα μνημόνια «με έναν νόμο και ένα άρθρο». Και αργότερα, όταν το κράτος φώναζε «εμβολιαστείτε για τον Covid, κρατήστε καραντίνα, τηρήστε μέτρα ασφαλείας», απαντούσαν με τα περί «χούντας», «αυτοδιάθεσης του σώματος», «δηλητήρια» και τα λοιπά. Επομένως, τους ψευδο-σωτήρες, τους σαμάνους και τους κβαντικούς γιατρούς εμείς οι ίδιοι τους αναζητούμε, μέσα στην υπερβολή μας. Ακόμη και η αυστηρότερη δημόσια προστασία να επιβληθεί, δεν θα είναι ποτέ αρκετή. Κανένας ελεγκτικός μηχανισμός δεν μπορεί να μας προστατεύσει από τη ματαιοδοξία. Ας βγάλει ο καθένας τα συμπεράσματά του.

Πηγή:iefimerida.gr

Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου

Σήμερα Δευτέρα, 21 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη του Προφήτου Ιωνά.

Τα ονόματα που γιορτάζουν σήμερα είναι τα εξής:

• Ίωνας,
• Ιωνάς,
• Ίων,
• Ιωνία.

Επίσης σήμερα είναι η Διεθνής Ημέρα Ειρήνης και η Παγκόσμια Ημέρα Αλτσχάιμερ.

☀ Ανατολή ήλιου: 07:12 – Δύση ήλιου: 19:24
🌔 Σελήνη 9.6 ημερών

Προφήτης Ιωνάς

Ο Προφήτης Ιωνάς έζησε επί των βασιλέων Αμασίου και Ιεροβοάμ. Ήταν γιος του Αμαθί και είχε πατρίδα την Γεχθοφέρ, της φυλής Ζαβουλών. Ο Ιωνάς ήταν αυτός, που με θεία νεύση ενθάρρυνε τον Ιεροβοάμ σε πόλεμο κατά του άρχοντα της Συρίας, που κατέληξε σε νίκη του Ισραήλ και αποκατάσταση των συνόρων του. Ο Ιωνάς φέρεται στην Παλαιά Διαθήκη, πέμπτος μεταξύ των μικρών λεγόμενων προφητών. Βρίσκουμε δε γι’ αυτόν στο ομώνυμο βιβλίο, που κυρίως τον έκανε γνωστό λόγω της ιερής δραματικότητός του. Ο Κύριος τον είχε διατάξει να πάει στη Νινευή, έδρα πλάνης μάταιων καλλωπισμών και οργίων, για να κηρύξει σ’ αυτή και να προφητέψει την καταστροφή της.

Ο Ιωνάς όμως, αποφάσισε να λησμονήσει τη διαταγή του Θεού, και έκρινε καλό να πάει σε μια άλλη πόλη στους Θαρσείς. Ξεκίνησε λοιπόν το ταξίδι του με πλοίο, αλλά στ’ ανοιχτά έπιασε μεγάλη τρικυμία. Τότε έριξαν κλήρο, για να δουν ποιος είναι υπεύθυνος του κακού που τους βρήκε. Και ο κλήρος έπεσε στον Ιωνά, που είχε παρακούσει τη διαταγή του Θεού. Τότε τον έριξαν στη θάλασσα και η τρικυμία σταμάτησε. Αλλά και τον Ιωνά, τον κατάπιε ένα μεγάλο κήτος χωρίς να τον φάει και μετά τρεις μέρες και νύκτες τον έβγαλε στην ξηρά σώο και αβλαβή. Τότε ο Ιωνάς πήγε στη Νινευή, προφήτεψε ότι του είπε ο Θεός και οι Νινευίτες μετάνιωσαν, νήστεψαν 40 μέρες και έτσι η πόλη τους σώθηκε απ’ την καταστροφή. Διότι η μετάνοια φέρει την αγαθότητα του Θεού, πάνω από τη δικαιοσύνη Του. Ο Ιωνάς πέθανε στη γη Σαραάρ, κοντά στη βελανιδιά της Δεβόρας και τάφηκε μέσα σε σπηλιά.

Σημάδια αντιστροφής στον ρυθμό μείωσης των γεννήσεων - Προετοιμάζεται νέο πακέτο στήριξης για οικογένειες με παιδιά

Σημαντική επιβράδυνση του ρυθμού μείωσης των γεννήσεων στην Ελλάδα καταγράφεται κατά το πρώτο οκτάμηνο του 2026, σύμφωνα με τα στοιχεία των ληξιαρχικών πράξεων του υπουργείου Εσωτερικών.

Στο διάστημα Ιανουαρίου-Αυγούστου καταγράφηκαν 43.339 γεννήσεις. Με απλή αναγωγή στο σύνολο του έτους, ο αριθμός αναμένεται να διαμορφωθεί σε περίπου στις 65.006 γεννήσεις. Ωστόσο, η τελική επίδοση αναμένεται να είναι σχετικά υψηλότερη, καθώς ο Δεκέμβριος καταγράφει διαχρονικά περισσότερες γεννήσεις σε σχέση με τον μέσο μηνιαίο ρυθμό.

Ο αριθμός γεννήσεων θα είναι μειωμένος σε σχέση με πέρυσι, αλλά αισθητά λιγότερος από όσο τα προηγούμενα χρόνια. Η σύγκριση με το 2025 δείχνει ότι οι γεννήσεις στην Ελλάδα είχαν υποχωρήσει σε μόλις 66.532, που ήταν οι λιγότερες από το 2013 - καθώς τότε είχαν καταγραφεί 64.568 γεννήσεις. Ωστόσο, παρά την ανάκαμψη που μεσολάβησε μετά τη μεγάλη οικονομική κρίση, από την εποχή της πανδημίας και μετά ο αριθμός των γεννήσεων υποχωρεί σταθερά: από 86.390 γεννήσεις το 2021, σε 77.106 το 2022, σε 72.244 το 2023, σε 69.675 το 2024.

Με τα νέα δεδομένα του 2026, όμως, στον βαθμό που ο ρυθμός γεννήσεων του οκταμήνου διατηρηθεί έως το τέλος του 2026 και η τάση δεν αποδειχθεί συγκυριακή, η ετήσια υποχώρηση δείχνει να ανακόπτεται τουλάχιστον κατά 50% σε σύγκριση με την τελευταία τριετία: ενώ η μείωση στις γεννήσεις ξεπερνούσε τις 3.000 ετησίως, το 2026 φαίνεται να περιορίζεται σε περίπου 1.500.

Η δημογραφική εικόνα αυτή χρειάζεται προσεκτική ανάγνωση καθώς τα στοιχεία των ληξιαρχείων αποτελούν διοικητικά δεδομένα και όχι πλήρη δημογραφική μελέτη. Ωστόσο, θεωρείται σημαντική ένδειξη και ένας από τους βασικούς παράγοντες για τη χάραξη και αξιολόγηση μέτρων πολιτικής, προκειμένου να αποκτήσουν οι οικογένειες περισσότερα παιδιά στη χώρα μας.

Όπως αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η γενική γραμματέας της Ανώτατης Συνομοσπονδίας Πολυτέκνων Ελλάδος, Δήμητρα-Ινές Αγγελή, «η μείωση κατά 50% στον ρυθμό μείωσης των γεννήσεων αποτελεί μια εξαιρετικά θετική εξέλιξη, καθώς δείχνει σαφή πρόοδο και καταγράφει τάσεις αντιστροφής του δημογραφικού προβλήματος. Αυτή η δυναμική, όπως αποδεικνύεται για το έτος 2026 με γνώμονα το αρχείο των ληξιαρχικών πράξεων του υπουργείου Εσωτερικών, συνδέεται άμεσα με τα οικονομικά, εργασιακά και κοινωνικού χαρακτήρα μέτρα στήριξης της οικογένειας που, αργά αλλά σταθερά, παίρνει η κυβέρνηση. Αν η πορεία αυτή συνεχιστεί, μπορεί να οδηγήσει στην επιστροφή στο μοντέλο της παραδοσιακής οικογένειας με παιδιά. Οι στοχευμένες αυτές παρεμβάσεις αποκαθιστούν την εμπιστοσύνη των νέων ζευγαριών, ενισχύοντας τον κοινωνικό ιστό και θέτοντας τις βάσεις για την πληθυσμιακή αναγέννηση της χώρας», τονίζει η ίδια.

Πρώτη ένδειξη αλλαγής

Από το 2019 έως το 2025 εφαρμόστηκε ένα ευρύ πλέγμα οικονομικών, φορολογικών και εργασιακών παρεμβάσεων για τη στήριξη των οικογενειών. Ενδεικτικά περιλαμβάνονται: εφάπαξ επίδομα γέννησης, με προσαύξηση 300-500 ευρώ για κάθε επόμενο παιδί, αύξηση αποδοχών των δημοσίων υπαλλήλων (70 ευρώ για κάθε παιδί), πρόγραμμα «Νταντάδες της Γειτονιάς», ενίσχυση των vouchers για βρεφονηπιακούς και παιδικούς σταθμούς, διεύρυνση των προγραμμάτων κοινωνικού τουρισμού, αδεια μητρότητας εννέα μηνών και άδεια πατρότητας 14 ημερών, τετράμηνη γονική άδεια και σε ευέλικτες μορφές εργασίας για γονείς, φορολογικές ελαφρύνσεις ανάλογα με τον αριθμό των παιδιών, αύξηση του αφορολόγητου ορίου κατά 1.000 ευρώ για κάθε παιδί, στεγαστικό πρόγραμμα «Σπίτι μου ΙΙ» με ιδιαίτερα ευνοϊκούς όρους για τρίτεκνους-πολύτεκνους, κίνητρα για επιχειρήσεις που στηρίζουν εργαζόμενους γονείς, Ειδικό τιμολόγιο ηλεκτρικής ενέργειας (ΚΟΤ Γ) για πολύτεκνες οικογένειες, βοήθημα 1.000 ευρώ για αγρότισσες των οποίων τα παιδιά εισάγονται στο πανεπιστήμιο κ.λπ.

Τι έρχεται για οικογένειες με παιδιά

Το νέο πακέτο μέτρων που εξαγγέλθηκε στη ΔΕΘ μεταφέρει το βάρος από την εφάπαξ ενίσχυση, στη μόνιμη ελάφρυνση και στήριξη στις οικογένειες των παιδιών. Η βασική αλλαγή είναι η φορολογική μεταχείριση των τρίτεκνων και των πολύτεκνων οικογενειών. Πριν από το τέλος του 2026 προβλέπεται να θεσμοθετηθούν:

Μηδενικός φόρος για τρίτεκνους έως 20.000 ευρώ: Μηδενίζεται ή μειώνεται δραστικά ο φόρος για τρίτεκνους, στα εισοδήματα που αποκτώνται από 1.1.2027. Στην πράξη, το αφορολόγητο για οικογένεια με τρία παιδιά αυξάνεται κατά 11.000 ευρώ. Για τρίτεκνο με ετήσιο εισόδημα 20.000 ευρώ, ο οποίος με το προηγούμενο καθεστώς κατέβαλλε φόρο 620 ευρώ, η νέα ρύθμιση μηδενίζει τον φόρο. Το όφελος θα αποτυπώνεται στη μισθοδοσία των μισθωτών και συνταξιούχων κάθε μήνα, ενώ οι ελεύθεροι επαγγελματίες και οι αγρότες θα το διαπιστώσουν κατά την εκκαθάριση των φορολογικών δηλώσεων. Για παράδειγμα, τρίτεκνος ελεύθερος επαγγελματίας με ετήσιο εισόδημα 15.000 ευρώ, πλήρωνε φόρο 1.350 ευρώ, που πλέον μηδενίζεται. Η ρύθμιση ευνοεί ιδιαίτερα τους περίπου 34.000 τρίτεκνους επαγγελματίες που υπάγονται στην τεκμαρτή φορολόγηση. Ωστόσο ωφελούνται και όλοι όσοι δηλώνουν υψηλότερα εισοδήματα, καθώς ξεκινούν να φορολογούνται πάνω από το όριο των 20.000 ευρώ. Για παράδειγμα, τρίτεκνος μισθωτός με ετήσιο εισόδημα 30.000 ευρώ είχε φόρο 2.820 ευρώ και από το 2027 θα πληρώνει 1.020 ευρώ, κερδίζοντας 1.800 ευρώ τον χρόνο.

Μεγαλύτερη ενίσχυση για πολύτεκνους: Ο μηδενικός φορολογικός συντελεστής για εισόδημα έως 20.000 ευρώ ισχύει πλέον ήδη, με το αφορολόγητο να διαμορφώνεται σε 27.100 ευρώ για το 2026, έναντι 13.000 ευρώ το 2025. Το νέο μέτρο όμως που θα νομοθετηθεί για πρώτη φορά, αφορά αύξηση στο επίδομα γέννησης κατά 1.000 ευρώ για κάθε επιπλέον παιδί, από το τέταρτο και μετά. Για την ακρίβεια, δεν προβλέπεται απλώς «αύξηση 1.000 ευρώ για κάθε παιδί», αλλά το επίδομα γέννησης προσαυξάνεται κλιμακωτά επιπλέον 1.000 ευρώ για κάθε επόμενο παιδί.

Μέχρι σήμερα, το επίδομα είχε διαμορφωθεί ως εξής:

2.400 ευρώ για το πρώτο παιδί.

2.700 ευρώ για το δεύτερο.

3.000 ευρώ για το τρίτο.

3.500 ευρώ για το τέταρτο και κάθε επόμενο παιδί.

Με τη νέα ρύθμιση, το ποσό συνεχίζει να αυξάνεται μετά το τέταρτο παιδί:

4.500 ευρώ για το τέταρτο παιδί.

5.500 ευρώ για το πέμπτο παιδί.

6.500 ευρώ για το έκτο παιδί.

7.500 ευρώ για το έβδομο παιδί και ούτω καθεξής.

Για παράδειγμα, το 14ο παιδί το οποίο απέκτησε τον Ιούλιο φέτος μία οικογένεια στην Καβάλα δικαιούται επίδομα 14.500 ευρώ, δηλαδή 11.000 ευρώ επιπλέον, που θα τα λάβει αναδρομικά. Η διαφοροποίηση αυτή σηματοδοτεί αλλαγή φιλοσοφίας: η πολιτεία δεν περιορίζεται πλέον στην ενίσχυση της πρώτης γέννησης, αλλά επιχειρεί να στηρίξει περισσότερο τις οικογένειες που αποφασίζουν να αποκτήσουν τρίτο, τέταρτο ή και περισσότερα παιδιά.

Επενδυτικός λογαριασμός για τη νέα γενιά: Θεσμοθετείται ειδικός επενδυτικός λογαριασμός όπου οι γονείς μπορούν να ανοίξουν για τα βρέφη κατά τα πρώτα δύο έτη από τη γέννησή τους. Η πολιτεία θα βάζει στο λογαριασμό αυτόν, ποσό ίσο με αυτό που καταθέτει κάθε χρόνο ο γονέας και μέχρι 1.200 ευρώ ετησίως, μέχρι τη συμπλήρωση των 18 ετών. Τα ποσά της κρατικής συνεισφοράς θα πιστώνονται περιοδικά στους λογαριασμούς από το υπουργείο Οικονομικών. Για παράδειγμα, γονέας βρέφους που γεννήθηκε το 2026 και ανοίγει εντός του 2027 επενδυτικό λογαριασμό, καταθέτει ποσό 1.200 ευρώ κατ' έτος τα έτη 2027 έως 2031, 1.320 ευρώ τα έτη 2032 έως 2036, 1.452 τα έτη 2037 έως 2041 και 1.597 ευρώ από το 2042 έως το 2044. Συνολικά στον επενδυτικό λογαριασμό θα έχουν κατατεθεί στα 18 έτη 49.304 ευρώ εκ των οποίων 24.652 θα έχουν δοθεί για το παιδί από το κράτος.

Στέγαση και μεγαλύτερα σπίτια: Στο μέτωπο της στέγασης, διευρύνονται τα φορολογικά κίνητρα για ιδιοκτήτες που διαθέτουν κενές κατοικίες σε μακροχρόνια μίσθωση. Για τις τρίτεκνες και πολύτεκνες οικογένειες αυξάνεται το όριο των 120 τετραγωνικών μέτρων, κατά 20 τετραγωνικά μέτρα για κάθε εξαρτώμενο παιδί πάνω από τα δύο. Επιπλέον προβλέπεται ότι, όπως και σε προηγούμενα στεγαστικά προγράμματα, θα ισχύσουν προνομιακοί όροι ένταξης στο νέο «Σπίτι μου ΙΙΙ» για μέλη πολύτεκνων οικογενειών. Η ρύθμιση επιχειρεί να αντιμετωπίσει ένα πρακτικό πρόβλημα: τα μεγαλύτερα νοικοκυριά χρειάζονται μεγαλύτερες κατοικίες, οι οποίες συχνά είναι ακριβότερες ή δεν καλύπτονται από τα υφιστάμενα κίνητρα.

Η επόμενη δοκιμασία

Το κρίσιμο ερώτημα είναι αν οι νέες ρυθμίσεις θα επηρεάσουν τις αποφάσεις των ζευγαριών ή απλώς θα περιορίσουν το κόστος για οικογένειες που έχουν ήδη αποκτήσει παιδιά. Όπως αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η γενική γραμματέας της Ανώτατης Συνομοσπονδίας Πολυτέκνων Ελλάδος, Δήμητρα-Ινές Αγγελή, «το δημογραφικό ζήτημα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την οικονομία, την αγορά εργασίας, τη βιωσιμότητα του ασφαλιστικού συστήματος. Για την ανατροπή του πληθυσμιακού ελλείμματος απαιτούνται τολμηρά επόμενα βήματα και ένα "Εθνικό Σχέδιο Δράσης για την Οικογένεια". Η επένδυση στο ανθρώπινο κεφάλαιο είναι σημαντική για την βιωσιμότητα κάθε χώρας και η απόδοση δεν είναι τόσο χρονοβόρα όσο τη θεωρούν τα οικονομικά μοντέλα, αν γίνουν οι σωστές κινήσεις και σταματήσουμε να θεωρούμε τις οικογενειακές πολιτικές, "πρόνοια" κατά της φτώχειας».

 Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Κυριακή 20 Σεπτεμβρίου

Σήμερα Κυριακή η Εκκλησία μας τιμά την μνήμη Ευσταθίου μεγαλομάρτυρος και συνοδείας: Θεοπίστης Αγαπίου και Θεοπίστου

ΠΟΙΟΙ ΓΙΟΡΤΆΖΟΥΝ ΣΉΜΕΡΑ:

• Ευσταθία, Ευστάθιος
• Θεοπίστη, Θεόπιστος

Ανατολή ήλιου: 07:11 – Δύση ήλιου: 19:26 – Διάρκεια ημέρας: 12 ώρες 15 λεπτά

Σελήνη 8.7 ημερών

Μεγαλομάρτυς Ευστάθιος

Εζησε στα τέλη του 1ου και στις αρχές του 2ου αι. και ήταν ένας από τους πιο ένδοξους και διακεκριμένους Ρωμαίους στρατηλάτες κατά τις περιόδους βασιλείας των αυτοκρατόρων Τίτου και Τραϊανού. Πριν γνωρίσει τον Χριστιανισμό, ονομαζόταν Πλακίδας, ήταν ειδωλολάτρης, αλλά διακρινόταν για την ευγένεια της ψυχής του, τη δικαιοσύνη και το πλούσιο φιλανθρωπικό του έργο προς τους φτωχούς. Στο συναξάρι του αναφέρεται θαυμαστό γεγονός που καθόρισε τη ζωή του. Μια μέρα, ενώ κυνηγούσε ένα μεγάλο ελάφι στο δάσος, το ζώο στάθηκε και τον κοίταξε. Ανάμεσα στα κέρατά του εμφανίστηκε ένας φωτεινός Σταυρός με τον Εσταυρωμένο Χριστό και ο Πλακίδας άκουσε μια φωνή να του λέει: «Πλακίδα, γιατί με καταδιώκεις; Εγώ είμαι ο Χριστός, που με ευεργετείς χωρίς να το ξέρεις με τις καλές σου πράξεις». Μετά το όραμα, επέστρεψε συγκλονισμένος στο σπίτι του, διηγήθηκε το γεγονός στη σύζυγό του Τατιανή, η οποία του αποκάλυψε ότι είχε δει και εκείνη ανάλογο όνειρο το προηγούμενο βράδυ, και ολόκληρη η οικογένεια κατηχήθηκε και βαπτίστηκε από τον επίσκοπο Ρώμης Ανάκλητο. Ο Πλακίδας μετονομάστηκε σε Ευστάθιος, η σύζυγός του έλαβε το όνομα Θεοπίστη και τα δύο τους παιδιά Αγάπιος και Θεόπιστος.

Οπως του είχε προμηνύσει ο Κύριος, ο Ευστάθιος δοκιμάστηκε σκληρά για την πίστη του. Μια ξαφνική επιδημία χολέρας θανάτωσε τους δούλους και τα ζώα του, ενώ ληστές άρπαξαν όλη την τεράστια περιουσία του. Ετσι αναγκάστηκε να φύγει κρυφά για την Αίγυπτο. Κατά τη διάρκεια δε του ταξιδιού, βίωσε συνεχείς απώλειες και κακοτυχίες. Ο καπετάνιος του πλοίου κράτησε με τη βία τη Θεοπίστη, λιοντάρι άρπαξε τον έναν του γιο και λύκος τον άλλον, με τα παιδιά, ωστόσο, να σώζονται θαυματουργικά από βοσκούς και γεωργούς χωρίς ο ίδιος να το γνωρίζει. Ο ίδιος έζησε για 15 ολόκληρα χρόνια σε απομονωμένο χωριό, εργαζόμενος ως απλός φύλακας κτημάτων και υπομένοντας τα πάντα με ακλόνητη πίστη και ταπεινότητα.

Οταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δέχθηκε σφοδρή επίθεση από βαρβάρους, ο αυτοκράτορας Τραϊανός θυμήθηκε τον ικανό στρατηγό του, διέταξε να τον αναζητήσουν και, όταν τον βρήκαν, τον επανέφερε στο αξίωμά του. Ο Ευστάθιος οργάνωσε τότε τον στρατό και πέτυχε λαμπρές νίκες, ενώ, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, με θεϊκή παρέμβαση, αναγνώρισε και επανενώθηκε με τη σύζυγό του και τους δύο γιους του, οι οποίοι υπηρετούσαν ως στρατιώτες. Η επιστροφή του, όμως, στη Ρώμη συνέπεσε με την άνοδο στον θρόνο του νέου αυτοκράτορα, του Αδριανού, ο οποίος διοργάνωσε μεγαλοπρεπείς γιορτές για τη στρατιωτική νίκη και κάλεσε τον Ευστάθιο να θυσιάσει στα είδωλα. Εκείνον αρνήθηκε κατηγορηματικά, δηλώνοντας δημόσια ότι η νίκη ανήκει στον αληθινό Θεό, τον Ιησού Χριστό. 

Οργισμένος ο αυτοκράτορας, διέταξε να ρίξουν τον Ευστάθιο και την οικογένειά του στα λιοντάρια στο αμφιθέατρο, αλλά τα άγρια θηρία τους πλησίασαν ημερότατα και δεν τους πείραξαν. Στη συνέχεια, καταδικάστηκαν στο μαρτύριο του πυρακτωμένου χάλκινου ταύρου, όπου, αφού προσευχήθηκαν και έψαλαν ύμνους, παρέδωσαν τις ψυχές τους στον Θεό. Οταν άνοιξαν τον ταύρο, τα σώματά τους ήταν εντελώς ανέπαφα από τη φωτιά, σαν να κοιμούνταν, γεγονός που οδήγησε πολλούς ειδωλολάτρες να πιστέψουν στον Χριστό. Το μαρτύριό τους έλαβε χώρα το 118 και η Εκκλησία τιμά και τη μνήμη των μελών της οικογένειάς του Θεοπίστης, Αγαπίου και Θεοπίστου.

Ο Αγιος θεωρείται ο προστάτης των κυνηγών, το δε σύμβολο του ελαφιού με τον σταυρό στα κέρατα, που προέρχεται από το όραμά του, αποτελεί το χαρακτηριστικό λογότυπο του γνωστού γερμανικού λικέρ Jägermeister.

Ευστάθιος Θεσσαλονίκης

Κορυφαίος βυζαντινός λόγιος, ανθρωπιστής, φιλόλογος και ιστορικός του 12ου αι., γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη γύρω στο 1115 και έλαβε την πρώτη του εκπαίδευση και εκάρη μοναχός στη Μονή της Αγίας Ευφημίας. Υπηρέτησε ως διάκονος στον ναό της Αγίας Σοφίας και έλαβε το κορυφαίο αξίωμα του «Μαΐστορος των Ρητόρων», καθηγητή ρητορικής και φιλοσοφίας, στην Πατριαρχική Σχολή. Παράλληλα, ίδρυσε ιδιωτική σχολή όπου δίδασκε αρχαίους Ελληνες συγγραφείς από τη μεγάλη βιβλιοθήκη που είχε συγκροτήσει. Ανάμεσα δε στους σπουδαιότερους μαθητές του ήταν ο μετέπειτα ιστορικός Νικήτας Χωνιάτης. 

Το 1174 εκλέχθηκε Μητροπολίτης Μύρων της Λυκίας, αλλά πριν προλάβει να μεταβεί εκεί, ο αυτοκράτορας Μανουήλ Α΄ Κομνηνόςτον μετέθεσε στην Αρχιεπισκοπή Θεσσαλονίκης, όπου αγωνίστηκε για την ηθική αναμόρφωση του κλήρου και των μοναχών καταδικάζοντας την αμάθεια και την πλεονεξία, γεγονός που προκάλεσε έντονες αντιδράσεις από εχθρικούς κύκλους και προσωρινή εξορία. Τον Αύγουστο του 1185 οι Νορμανδοί πολιόρκησαν και κατέλαβαν τη Θεσσαλονίκη, εκμεταλλευόμενοι την ανικανότητα του Βυζαντινού διοικητή Δαυίδ Κομνηνού, με τον Ευστάθιο να αρνείται να εγκαταλείψει την πόλη, παραμένοντας δίπλα στο ποίμνιό του και μεσολαβώντας στους Νορμανδούς ηγέτες για να σταματήσει η σφαγή. Ο ίδιος υπέστη εξευτελισμούς και προσωρινή αιχμαλωσία. Εκοιμήθη ειρηνικά στη Θεσσαλονίκη, μεταξύ των ετών 1195 και 1197 και η επίσημη αγιοκατάταξή του έγινε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο το 1988.

Το συγγραφικό και φιλολογικό έργο του Ευσταθίου είναι κολοσσιαίο σε όγκο και ανεκτίμητο σε αξία, διότι θεωρείται, όχι άδικα, ένας από τους μεγαλύτερους «διασώστες» της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, καθώς στα κείμενά του ενσωμάτωσε και διέσωσε αποσπάσματα από αρχαία συγγράμματα, λεξικά και σχόλια που σήμερα έχουν χαθεί οριστικά. Το έργο του χωρίζεται σε δύο μεγάλες κατηγορίες, το φιλολογικοκριτικό και το θεολογικοϊστορικό. Ο Ευστάθιος εισήγαγε μια πρωτοποριακή μέθοδο σχολιασμού, καθώς δεν έκανε απλή γραμματική ανάλυση, αλλά «παρεκβολούσε», δηλαδή συγκέντρωνε στοιχεία για την ιστορία, τη γεωγραφία, τη μυθολογία, τη λαογραφία και την ετυμολογία των λέξεων. «Αι Παρεκβολαί εις την Ομήρου Ιλιάδα και Οδύσσειαν», είναι το μνημειώδες έργο της ζωής του. Πρόκειται για τεράστιο θησαυρό γνώσεων, όπου σχολίασε στίχο προς στίχο τα ομηρικά έπη και χρησιμοποίησε τη χαμένη βιβλιοθήκη του γραμματικού Απίωνα, αρχαία σχόλια και λεξικά, με το έργο αυτό να αποτελεί μέχρι σήμερα βασικό εργαλείο για τους ομηριστές παγκοσμίως.

Ο Ευστάθιος αναλύει τα έπη σε πολλαπλά επίπεδα. Εξηγεί τις σπάνιες ομηρικές λέξεις, την εξέλιξη της ελληνικής γλώσσας και τη σύνδεσή τους με τις διαλέκτους της εποχής του, αναλύει τους μύθους των θεών και των ηρώων, ενώ ταυτίζει τις αρχαίες τοποθεσίες με τις γεωγραφικές γνώσεις της εποχής του. Δίνει, επίσης, πολύτιμες πληροφορίες για τα έθιμα, τα όπλα, τη διατροφή, την ένδυση και την καθημερινή ζωή των αρχαίων Ελλήνων και αναδεικνύει τις λογοτεχνικές αρετές του Ομήρου, εξηγώντας πώς ο ποιητής χτίζει το δράμα, την αγωνία και τους χαρακτήρες των ηρώων του. 

Εγραψε, επίσης, εκτενή σχόλια για τον γεωγράφο Διονύσιο τον Περιηγητή, τον Πίνδαρο και τον Αριστοφάνη. Ο Διονύσιος είχε συγγράψει έμμετρη γεωγραφία του τότε γνωστού κόσμου και ο Ευστάθιος προέβη σε εκτενή σχολιασμό του κειμένου, προσφέροντας πολύτιμες πληροφορίες για τη γεωγραφία και την εθνογραφία της αρχαιότητας. Από τα Σχόλια στον Πίνδαρο διασώθηκε η εισαγωγή και μέρος των σχολίων του για τα έργα του μεγάλου λυρικού ποιητή της αρχαιότητας, όπου αναλύει τη δομή, τα μέτρα και τους μύθους των ποιημάτων, ενώ τα Σχόλια στον Αριστοφάνη χάθηκαν. Γνωρίζουμε, ωστόσο, από μεταγενέστερες αναφορές ότι είχε συγγράψει εκτενέστατο υπόμνημα για τις κωμωδίες του Αριστοφάνη, εστιάζοντας στην αττική διάλεκτο.

Η «Συγγραφή της Αλώσεως της Θεσσαλονίκης» θεωρείται ένα από τα κορυφαία δείγματα βυζαντινής ιστοριογραφίας, διότι ο Ευστάθιος δεν καταγράφει τα γεγονότα ως ψυχρός παρατηρητής, αλλά ως αυτόπτης μάρτυρας και πρωταγωνιστής. Το ύφος του είναι δραματικό, γεμάτο ζωντάνια, και περιγράφει με συγκλονιστικές λεπτομέρειες τη νορμανδική θηριωδία, την πείνα, τις σφαγές, αλλά και την ψυχολογία των πολιορκημένων. Η «Επίσκεψις Βίου Μοναχικού» είναι εξαιρετικά θαρραλέο έργο, στο οποίο ασκεί δριμεία κριτική στους μοναχούς της εποχής του και τους κατηγορεί για αμάθεια, πλεονεξία και υποκρισία, ενώ τους καλεί να επιστρέψουν στην αυθεντική, ασκητική και πνευματική ζωή. Διασώθηκαν, επίσης, δεκάδες επιστολές του προς αυτοκράτορες, πατριάρχες και λόγιους της εποχής, που αποτελούν εξαιρετική πηγή για την πολιτική, κοινωνική και πνευματική ζωή του 12ου αι. στο Βυζάντιο. 

Ο Ευστάθιος γεφύρωσε με μοναδικό τρόπο τον Χριστιανισμό με την κλασική παιδεία. Σε μια εποχή που πολλοί φοβούνταν την αρχαία γραμματεία, εκείνος τη μελετούσε σε βάθος, αποδεικνύοντας ότι η γνώση των αρχαίων ελληνικών είναι απαραίτητη για την κατανόηση της γλώσσας και του πολιτισμού.